![\"\"](\"https:\/\/liberoamerica.wordpress.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/margaret_murray_1928c.jpg?w=718\")
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Margaret Alice Murray<\/strong> (Calcuta, 1863-1963) fue un personaje relevante dentro de la ciencia de su tiempo adem\u00e1s de un personaje con una vida digna de ser llevada al cine<\/strong>. Fu\u00e9 la primera egipt\u00f3loga de la historia. Esta antrop\u00f3loga anglo-india inici\u00f3 en 1894 sus estudios de egiptolog\u00eda especializ\u00e1ndose en escritura jerogl\u00edfica en la Oxford University lo que la convertir\u00eda en la primera mujer egipt\u00f3loga. Fue tambi\u00e9n arque\u00f3loga, antrop\u00f3loga, historiadora y folclorista. En definitiva una mujer trabajadora e inquieta. Durante su carrera luch\u00f3 por los derechos de la mujer, formando parte de la primera ola feminista brit\u00e1nica. Tambi\u00e9n fue la primera persona que realiz\u00f3 una excavaci\u00f3n arqueol\u00f3gica moderna en Menorca.<\/p>\n\n\n\n Fue la primera mujer en ser nombrada profesora de arqueolog\u00eda en el Reino Unido<\/strong>, trabaj\u00f3 en el University College London (UCL) de 1898 a 1935. Fue presidenta de la Folklore Society desde 1953 hasta 1955, y public\u00f3 ampliamente en el transcurso de su carrera. Hasta 30 libros. Incapaz de regresar a Egipto debido a la Primera Guerra Mundial, centr\u00f3 su investigaci\u00f3n en la hip\u00f3tesis del culto de las brujas, la teor\u00eda de que los juicios de la primera cristiandad moderna eran un intento de extinguir una religi\u00f3n pagana precristiana sobreviviente dedicada al Dios Cornudo.<\/p>\n\n\n\n Vivi\u00f3 en Menorca entre los a\u00f1os 1930 y 1931 donde desarroll\u00f3 su inter\u00e9s por el folclorismo. Continu\u00f3 publicando en forma independiente hasta su muerte. El trabajo fue recogido en tres vol\u00famenes fundamentales para el estudio de la arqueolog\u00eda prehist\u00f3rica, Cambridge Excavations in Minorca (1931-34), que inclu\u00edan m\u00e1s de cien p\u00e1ginas con im\u00e1genes y fotograf\u00edas. El primero ha sido traducido, en la Revista de Menorca, en 1933, por Juan Flaquer y F\u00e1bregues. Murray tambi\u00e9n hizo referencia a la cer\u00e1mica ib\u00e9rica, la defensa de la finalidad religiosa de las taulas y el estudio de la trepanaci\u00f3n de los cr\u00e1neos en \u00e9poca prehist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n La curiosidad de Murray la llev\u00f3 a repetir. Volvi\u00f3 a\u00f1os m\u00e1s tarde<\/strong> para conocer la isla del Lazareto. Quien la conoci\u00f3 apuntaba que era de baja estatura, una vivacidad casi infantil y se entusiasmaba hablando de egiptolog\u00eda, disciplina de la que se convierte en una de sus m\u00e1ximas divulgadoras, a la vez que la primera mujer que tiene un impacto definitivo en este oficio.<\/p>\n\n\n\n En una revisi\u00f3n del fondo bibliogr\u00e1fico del museo, Cristina Rita<\/strong>, presidenta del Institut Menorqu\u00ed d\u2019Estudis, topa por casualidad con cartas que Murray escribi\u00f3 a diversos destinatarios. Por un lado a quienes pod\u00edan dar permiso para la ejecuci\u00f3n de las excavaciones. Hern\u00e1ndez Sanz es una de esas figuras que entabla conversaci\u00f3n epistolar con la arque\u00f3loga. Tambi\u00e9n est\u00e1n las cartas en las que informa de los progresos a sus superiores en Gran Breta\u00f1a. De todo ello, Rita espera conseguir una fotograf\u00eda social y cultural de la Menorca de ese tercio del siglo XX donde era in\u00e9dito que una mujer cient\u00edfica mostrara inter\u00e9s por las huellas de la historia enterradas al pie de sus monumentos.<\/p>\n\n\n\n Otras de sus excavaciones m\u00e1s importantes fue en Tall al-Ajjul<\/em>(Palestina) en1935 junto a Sir William Flinders Petrie, <\/strong>una peque\u00f1a excavaci\u00f3n que l\u00eddero en Petra (Jordania) en el a\u00f1o 1937 y otra expedici\u00f3n que dirigi\u00f3 en Malta en los a\u00f1os 1921-1927<\/strong>, que le dieron la oportunidad de recopilar su folklore publicando posteriormente Maltese Folk Tales<\/em> en 1932. Tambi\u00e9n excav\u00f3 en Saqqara<\/em>, la necr\u00f3polis del Imperio Antiguo, cercana al actual Cairo. No siempre dispon\u00eda de los permisos oficiales para realizar las excavaciones, pero su trabajo era aceptado por las autoridades. En 1908, retir\u00f3 los vendajes de la momia de Khnum-nakht<\/em><\/strong>, una de las momias masculinas descubiertas por sus dos hermanos. Fue la primera mujer en retirar los vendajes de una momia.<\/p>\n\n\n\n Se interes\u00f3 enormemente por todos los cultos antiguos relacionados con las brujas. En el a\u00f1o 1917 publica un art\u00edculo defendiendo el \u201cCulto a las brujas\u201d, lo que desembocar\u00e1 a\u00f1os m\u00e1s tarde en la publicaci\u00f3n su libro m\u00e1s afamado y controvertido, El dios de los brujos<\/em>en1931. En \u00e9l propone la existencia de un culto a un dios cornudo en la antig\u00fcedad que con el paso de los siglos se mantuvo en las pr\u00e1cticas de brujer\u00eda. Con la llegada del cristianismo fue erradicada a consecuencia del pensamiento de la adoraci\u00f3n al diablo. Concluye pues, comentando que el cristianismo no estaba quemando solamente a mujeres acusadas de brujer\u00eda en la inquisici\u00f3n, sino que estaba eliminando del mapa toda una religi\u00f3n resultante de siglos de culto a este dios cornudo. Argumenta que el secretismo de este extra\u00f1a religi\u00f3n fue por su car\u00e1cter sangriento, ya que dentro de sus pr\u00e1cticas estaba el sacrificio humano. Se apoy\u00f3 en una imagen atractiva de mujeres libres, que manifiestan abiertamente su sexualidad y que se resisten a la opresi\u00f3n de la iglesia mediante estas pr\u00e1cticas. Esto influenci\u00f3 posteriormente en el nacimiento de la Wicca<\/em> y otras creencias neopaganas. <\/p>\n\n\n\n Curiosamente este inter\u00e9s le vino a trav\u00e9s de su estancia en un castillo en Glastonbury<\/em>. Su estructura de piedra antigua le hizo interesarse por el folklore y las brujas. Durante la Primera Guerra Mundial se present\u00f3 como enfermera voluntaria, enferm\u00e1ndose en Francia y enviada a recuperarse en este viejo castillo. Asimismo durante la Segunda Guerra mundial se ofreci\u00f3 como voluntaria para educar al personal militar y prepararlos para la vida de posguerra. Ten\u00eda un fuerte temperamento y gran car\u00e1cter.<\/p>\n\n\n\n Murray<\/strong> destac\u00f3 por estas teor\u00edas sobre la brujer\u00eda, llegando a grandes debates que hasta el d\u00eda de hoy se mantienen. La han acusado de falsificaci\u00f3n de documentos, de la procedencia incierta de sus datos, incluso de la mala interpretaci\u00f3n de los mismos. Muchos acad\u00e9micos brit\u00e1nicos actuales siguen sin aceptar sus obras como fuente fiable de investigaci\u00f3n. A\u00fan con toda la variedad de opiniones acerca de sus teor\u00edas, dej\u00f3 huella en la historia a de la antropolog\u00eda y teolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n \u201cEntre todas estas razas fue preeminente el dios cornudo, pues tanto entre cazadores como pastores los animales eran esenciales para la vida. (\u2026) S\u00f3lo al surgir del cristianismo, con su doctrina fundamental de que toda deidad no cristiana era un demonio, cay\u00f3 en descr\u00e9dito el culto al dios cornudo.\u201d<\/strong><\/em><\/p>El dios de los brujos, 1931<\/em><\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n El trabajo de Murray present\u00f3 una teor\u00eda, conocida como la hip\u00f3tesis del culto a las brujas<\/strong> : las personas, especialmente las mujeres, que eran perseguidas por ser brujas, en realidad practicaban una antigua religi\u00f3n naturalista que estaba muy extendida antes de que el cristianismo llegara a Europa.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Viaj\u00f3 por medio mundo, conoci\u00f3 los entresijos de viejas culturas, nunca dej\u00f3 de escribir, estudi\u00f3 e investig\u00f3 toda su vida\u2026 Fue una mujer estudiosa y ejemplar en esa b\u00fasqueda constante de conocimiento. <\/p>\n\n\n\n A sus cien a\u00f1os public\u00f3<\/strong>\u00a0\u201cMy first Hundred Years\u201d, 1963,<\/em> una obra autobiogr\u00e1fica. Ese mismo a\u00f1o muri\u00f3 por causas naturales el 13 de noviembre en Londres.<\/p>\n\n\n\n Y adem\u00e1s, <\/p>\n\n\n\n Reflexi\u00f3n y Pr\u00e1ctica para Hoy<\/strong>, 8 de Marzo<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n El poder de la energ\u00eda femenina<\/strong><\/a> Bl Bacete<\/p>\n\n\n\n
Volvamos al momento de la primera excavaci\u00f3n cient\u00edfica de un yacimiento menorqu\u00edn<\/strong>. La investigaci\u00f3n fue encargada por el Museo de Etnolog\u00eda de la Universidad de Cambridge. La expedici\u00f3n estaba formada por Edith Guest (fotos y planos), Hilda Campion y John Vernon (ayudantes de la excavaci\u00f3n) y Balakrishnan Nayar (encargado del templo de Torreta).<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/liberoamerica.wordpress.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/murray3.jpg?w=1024\")
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