As\u00ed que, uno de mis apasionantes temas es la Filosof\u00eda budista<\/a><\/strong>, un m\u00e9todo de entrenamiento espiritual y un sistema psicol\u00f3gico que ha sido desarrollado a partir de las ense\u00f1anzas del Buda Siddharta Gautama, quien vivi\u00f3 en el noreste de la India en el siglo V a.C. La vida de Budha ilustra la b\u00fasqueda para responder a los grandes interrogantes de la existencia.<\/p>\n\n\n\n Antes de explicar tan magistrales respuestas en las que se basa su pr\u00e1ctica, he preferido que mi primera introducci\u00f3n en este formato con el budismo, sea algo m\u00e1s general, con algunas de las preguntas que todos alguna vez nos hemos podido plantear, o no ‘-); con el Lama Thubten Yeshe, extra\u00eddas de su libro: \u00abTu mente es un Oc\u00e9ano\u00bb<\/strong>, en una visita al Centro de Investigaci\u00f3n M\u00e9dica: Prince Henry’s Hospital de Melbourne, Australia. <\/p>\n\n\n\n \u00abPara entrar en el camino espiritual tienes que empezar por comprender tu propia actitud mental y el modo en que tu mente percibe las cosas. Si est\u00e1s completamente atrapado por el apego a peque\u00f1os \u00e1tomos, tu mente limitada y ansiosa impedir\u00e1 que disfrutes de los placeres de la vida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La energ\u00eda externa es tan incre\u00edblemente limitada que, si permites que te ate, tu mente se volver\u00e1 tan limitada como ella. Cuando tu mente es estrecha, las peque\u00f1as cosas te agitan con gran facilidad. Haz de tu mente un oc\u00e9ano\u00bb. <\/strong> Lama Thubten Yeshe<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un d\u00eda dices que el mundo es bello y al d\u00eda siguiente opinas todo lo contrario. \u00bfPorqu\u00e9?<\/strong> Cient\u00edficamente, es imposible que el mundo cambie tan radicalmente. Es tu mente la que provoca tales apariencias. Tu entorno y los dem\u00e1s seres no cambian radicalmente; es tu mente la que te hace verlo as\u00ed. Espero que lo comprendas, dice el Lama. Del mismo modo, una persona piensa que el mundo es hermoso y que la gente es maravillosa y amable y que todo lo que le pasa es positivo porque en todas las experiencias hay un aprendizaje. Mientras que otra piensa que todas las cosas y todo el mundo es horrible porque todo lo que le pasa son problemas, todo es negativo y perjudicial. \u00bfQui\u00e9n tiene raz\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo dar una respuesta cient\u00edfica? Es s\u00f3lo la proyecci\u00f3n que la mente de cada individuo hace sobre el mundo sensorial.\u00bbHoy es as\u00ed, ma\u00f1ana ser\u00e1 as\u00e1\u00bb Si no conoces tu propia psicolog\u00eda, probablemente ignorar\u00e1s lo que ocurre en tu mente hasta que caigas en una depresi\u00f3n y pierdas la cabeza. Las personas se vuelven locas por falta de sabidur\u00eda interior, por no saber examinar su mente. No aciertan a comprenderse; no saben c\u00f3mo entablar un di\u00e1logo con ellas mismas. Permanecen constantemente preocupadas por los objetos externos<\/strong> (cosas materiales, una situaci\u00f3n, un partido pol\u00edtico, el clima, una persona. . . .), mientras que en su interior, su mente est\u00e1 deprimi\u00e9ndose hasta estallar. Examina tus propias actitudes mentales. S\u00e9 tu propio terapeuta. Eres inteligente y sabes que los objetos materiales por s\u00ed solos no pueden proporcionarte satisfacci\u00f3n. Por otra parte, no es necesario que te embarques en una experiencia religiosa emocional para examinar tu mente. No hay que seguir ni incluirse en ninguna doctrina religiosa, pero si quieres ser feliz tienes que examinar tu modo de vida<\/strong>. Tu mente es tu religi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lama,<\/strong> \u00bfC\u00f3mo debo examinar mi mente? \u00bfC\u00f3mo se hace?<\/a><\/strong> Un modo sencillo de hacerlo es examinar, observar<\/strong> es no racionalizar ni forzar. Rel\u00e1jate y no te desanimes cuando surjan problemas, piensa que son tus maestros, no te preocupes, te estar\u00e1n ense\u00f1ando la lecci\u00f3n hasta que la aprendas. Simplemente s\u00e9 consciente de ellos, identif\u00edcalos y s\u00e9 consciente de d\u00f3nde vienen, conoce su ra\u00edz. Observa s\u00f3lo c\u00f3mo percibes las cosas, y tu interpretaci\u00f3n de tus experiencias. Es como si tuvieras una c\u00e1mara de video conectada todo el tiempo. Convi\u00e9rtete en el observador desapegado<\/strong>. Observa desde el desapego, sin juzgarte, con objetividad, observa qu\u00e9 sensaciones surgen<\/strong>, agradables, desagradables. Despu\u00e9s analiza<\/strong>: \u00abCuando percibo este tipo de visi\u00f3n, surge esta sensaci\u00f3n, aparece esta emoci\u00f3n; discrimino de este modo, \u00bfPorqu\u00e9? . . . \u00bfPorqu\u00e9 tienes tantos sentimientos distintos a cerca de tu novio\/a, incluso en el plazo de un d\u00eda?<\/strong> Por la ma\u00f1ana te sientes satisfecho\/a con \u00e9l\/ella, por la tarde no lo ves tan claro; \u00bfa qu\u00e9 se debe? \u00bfHa cambiado tan radicalemte tu novio\/a de la ma\u00f1ana a la tarde? No, no se ha producido en \u00e9l\/ella ning\u00fan cambio radical, as\u00ed que \u00bfporqu\u00e9 opinas de modos tan diversos acerca de \u00e9l\/ella? As\u00ed es como se hace el an\u00e1lisis, no hay que hacer nada m\u00e1s, es muy sencillo. <\/p>\n\n\n\n Cuando eras ni\u00f1o te encantaban los helados, el chocolate o los pasteles. Pensabas: \u00abCuando sea mayor podr\u00e9 tener todas las golosinas que quiera; entonces ser\u00e9 feliz\u00bb. Ahora que puedes conseguir todos los helados, chocolates y pasteles que desees, te has aburrido de ellos y, puesto que ya no te dan la felicidad. Decides que vas a casarte, a comprate un coche, una casa, una televisi\u00f3n, . . . -entonces vas a ser feliz-. Ahora tienes todo eso, pero tu coche es un problema, tu casa es un problema, tu esposo o esposa es un problema, tus hijos son un problema. Es entonces cuando comprendes que: \u00abOh, esto no es satisfacci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 es la satisfacci\u00f3n? <\/strong>Piensa en lo que he dicho, confr\u00f3ntalo con tu propia experiencia; es muy importante. Examina tu vida desde la ni\u00f1ez hasta el presente. Esto es meditaci\u00f3n anal\u00edtica: \u00bb Te dar\u00e1s cuenta que tu mente ha cambiado muchas veces pero, \u00bfHas llegado a alguna conclusi\u00f3n con respecto a lo que te hace realmente feliz?<\/strong> Mi interpretaci\u00f3n es que est\u00e1s perdido. Sabes c\u00f3mo desenvolverte en la ciudad, c\u00f3mo llegar a casa, d\u00f3nde comprar chocolate, pero todav\u00eda est\u00e1s perdido -no puedes encontrar tu meta-. Anal\u00edzalo honestamente, es as\u00ed. El Buda dice que todo lo que debes saber es lo que eres, c\u00f3mo existes<\/strong>. No necesitas creer nada. S\u00f3lo comprender tu mente: c\u00f3mo funciona<\/strong>, c\u00f3mo surge el apego y el deseo. c\u00f3mo surge la ignorancia y de d\u00f3nde vienen las emociones. Basta con conocer la naturaleza de todo eso; conocer su naturaleza es lo \u00fanico que puede proporcionarte paz y felicidad. Ver\u00e1s que tu mente cambia por completo<\/strong>. Percibir\u00e1s las cosas de otra forma, lo que una vez interpretaste como horrible puede convertirse en bello.<\/p>\n\n\n\n Cuando observas y analizas tu mente del modo correcto, te das cuenta realmente de c\u00f3mo estas, dejas de reprochar, de culpar a los dem\u00e1s de lo que te pasa a t\u00ed. Reconoces que tus acciones equivocadas vienen de tu propia mente enga\u00f1ada y confusa.<\/strong> Cuando est\u00e1s preocupado por los objetos materiales externos, crees que la culpa de tus problemas son los propios objetos o las personas. Proyectar sobre los fen\u00f3menos externos esa visi\u00f3n confundida te hace infeliz. Cuando empiezas a comprender tu visi\u00f3n err\u00f3nea, empiezas a darte cuenta de la naturaleza de tu mente y a poner fin para siempre a tus supuestos problemas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Comprende que la naturaleza de la mente es diferente de la carne y de los huesos del cuerpo f\u00edsico. La mente es como un espejo que refleja todo sin discriminaci\u00f3n<\/strong>. Si tienes sabidur\u00eda anal\u00edtica, puedes controlar el tipo de reflejo que permites aparecer en el espejo de tu mente. Si ignoras por completo lo que est\u00e1 ocurriendo en tu mente, \u00e9sta reflejar\u00e1 cualquier basura con la que se encuentre -cosas que te enferman psicol\u00f3gicamente-. Tu sabidur\u00eda anal\u00edtica tiene que distinguir entre los reflejos que son beneficiosos y los que aportan problemas psicol\u00f3gicos.<\/strong> Finalmente, cuando comprendes la verdadera naturaleza de objeto y sujeto<\/a><\/strong>, se desvanecen todos tus problemas. Lama,<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es lo que halla usted en el oc\u00e9ano de la naturaleza de una persona?<\/strong> Cuando he utilizado esta expresi\u00f3n, me estaba refiriendo a que los problemas de las personas son como un oc\u00e9ano y que nosotros vemos s\u00f3lo las olas superficiales. No percibimos lo que se encuentra debajo de las mismas. \u00ab\u00a1Oh! tengo una problema con esa persona. Si me deshago de ella se me acabar\u00e1n mis problemas!\u00bb. Es como observar un aparato el\u00e9ctrico sin comprender que lo que lo hace funcionar es la electricidad.<\/p>\n\n\n\n Lama, \u00bfQu\u00e9 clase de problemas encontramos bajo las olas? <\/strong>La insatisfacci\u00f3n. La mente insatisfecha es el elemento fundamental de la naturaleza humana. Estamos insatisfechos con nosotros mismos; estamos insatisfechos con el mundo exterior. La insatisfacci\u00f3n es como un oc\u00e9ano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lama,<\/strong> \u00bfQuiere usted decir que todo el mundo tiene b\u00e1sicamente lo mismo? <\/strong> Si, es as\u00ed. Pero en occidente es necesario que una persona est\u00e9 cl\u00ednicamente enferma para que se la reconozca como enferma; lo cual es para nosotros, excesivamente superficial. De acuerdo con la psicolog\u00eda del Buda y con la experiencia de los Lamas, la enfermedad es algo m\u00e1s profundo que la mera expresi\u00f3n manifiesta de los s\u00edntomas cl\u00ednicos. Mientras permanezca en la mente el oc\u00e9ano de la insatisfacci\u00f3n, el m\u00e1s m\u00ednimo cambio en el entorno puede bastar para hacer emerger un problema. A nuestro entender, el mero hecho de ser susceptible a futuros problemas muestra que esa mente est\u00e1 enferma.<\/strong> Todos los que estamos aqu\u00ed ahora somos b\u00e1sicamente iguales en lo que se refiere a la insatisfacci\u00f3n mental y, en consecuencia, un peque\u00f1o cambio en nuestras circunstancias puede hacernos enfermar. \u00bfPorqu\u00e9? Porque el problema b\u00e1sico se halla en nuestra mente. Es mucho m\u00e1s importante erradicar el problema b\u00e1sico que pasarse toda la vida intentando resolver los problemas superficiales y emocionales. El enfoque occidental no pone t\u00e9rmino a la experiencia continua de problemas<\/strong>; s\u00f3lo sustituye un problema que se cree haber resuelto por uno nuevo.<\/p>\n\n\n\n Entonces, mi problema b\u00e1sico, \u00bfEs el mismo que el suyo?<\/strong> Si. El problema b\u00e1sico de todos nosotros es lo que llamamos \u00abignorancia\u00bb -no comprender la naturaleza de la mente insatisfecha-<\/strong>. Mientras se tenga ese tipo de mente, uno se encuentra en el mismo barco que los dem\u00e1s. Esta falta de habilidad para percibir la realidad<\/strong> no es un problema exclusivamente occidental ni exclusivamente oriental. Es el problema de los seres humanos, todos, de oriente y de occidente.<\/p>\n\n\n\n Lama,<\/strong> seg\u00fan he entendido, el problema b\u00e1sico es que los individuos pierden el contacto con su propia naturaleza. \u00bfC\u00f3mo ocurre eso y Por qu\u00e9?<\/strong> Una raz\u00f3n es porque estamos preocupados con todo lo que ocurre fuera de nosotros. Estamos tan interesados en lo que ocurre en el mundo de los sentidos (lo que o\u00edmos, lo que vemos, lo que decimos . . .)<\/a><\/strong> que no nos damos tiempo para examinar lo que est\u00e1 pasando en nuestras mentes. Jam\u00e1s nos preguntamos por qu\u00e9 el mundo sensorial nos resulta tan interesante, por qu\u00e9 las cosas aparecen como lo hacen, por qu\u00e9 respondemos a ellas de esa manera. No estoy diciendo que tengamos que ignorar el mundo exterior, pero deber\u00edamos dedicar la misma cantidad de energ\u00eda a analizar nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l. Si logramos comprender la naturaleza del sujeto y del objeto<\/a><\/strong> podremos poner fin a nuestros problemas de un modo definitivo. Quiz\u00e1 pienses que tu vida es perfecta desde un punto de vista material, pero tambi\u00e9n deber\u00edas preguntarte: \u00ab\u00bfEstoy plenamente satisfecho?<\/strong> \u00bfEs esto todo cuanto existe? Puedes indagar en tu mente: \u00ab\u00bfDe donde viene realmente la insatisfacci\u00f3n?<\/strong>\u00bb Si comprendes que la satisfacci\u00f3n no depende s\u00f3lo de los factores externos, podr\u00e1s disfrutar de tus posesiones materiales y tambi\u00e9n de la paz mental.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cEl objeto es un objeto para el sujeto, el sujeto es un sujeto para el objeto. El sujeto se calma en cuanto cesa el objeto, el objeto cesa en cuanto el sujeto se calma.\u201d<\/em> (Seng Tsan, 606 ANE)\n\n<\/p>\n\n\n\n Lama, \u00bfresuelve usted los problemas de las personas aconsej\u00e1ndoles que se retiren en meditaci\u00f3n o se aparten del mundo exterior? \u00bfEs \u00e9ste el modo en que trata usted los problemas de la gente?<\/strong> No necesariamente. La gente tiene que ser totalmente consciente de lo que ocurre en su propia mente, as\u00ed como del modo en que su mente se relaciona con el mundo exterior, el modo en que el entorno est\u00e1 afectando su mente. No puedes cerrarte al mundo exterior; tienes que afrontarlo; has de estar abierto a todo.<\/p>\n\n\n\n La psicolog\u00eda budista recomienda<\/strong> que<\/strong>, en lugar de estar constantemente sustituyendo una condici\u00f3n agitada por otra -y, por consiguiente, s\u00f3lo cambiando sin cesar un problema por otro y despu\u00e9s por otro, y por otro m\u00e1s-, uno deber\u00eda olvidarse completamente de lo material por alg\u00fan tiempo y observar lo que ocurre<\/strong>. Sublimar un problema para caer en otro no resuelve nada; s\u00f3lo es cambio. Aunque el cambio puede bastar para que uno se crea que est\u00e1 mejorando. B\u00e1sicamente est\u00e1 experimentando lo mismo. Evidentemente, no debes interpretar mis palabras de modo literal. S\u00f3lo estoy tratando de ilustrar la manera en que la gente intenta resolver sus problemas a trav\u00e9s de medios f\u00edsicos. Reconoce la naturaleza de la mente.<\/strong> Como seres humanos, siempre estamos buscando satisfacci\u00f3n.<\/strong> Si conoces la naturaleza de la mente puedes hallar satisfacci\u00f3n interior;<\/strong> quiz\u00e1 incluso eternamente. Pero para ello tienes que commprender la naturaleza de la mente. Percibimos el mundo sensorial con mucha claridad, pero permanecemos totalmente ciegos ante nuestro mundo interior, en donde el constante funcionamiento de los conceptos err\u00f3neos nos mantienen bajo el control de la infelicidad y de la insatisfacci\u00f3n.<\/strong> Esto es lo que debemos descubrir. Es pues, de extrema importancia, asegurarse de que no est\u00e1s actuando bajo el concepto err\u00f3neo de que los objetos externos<\/strong> son los \u00fanicos que pueden darte satisfacci\u00f3n o hacer de tu vida algo interesante. Como he dicho antes, esta creencia<\/strong> no es s\u00f3lo intelectual –la profunda ra\u00edz de este enga\u00f1o se encuentra en lo m\u00e1s hondo de tu mente<\/strong>-. Muchos de tus mayores deseos est\u00e1n enterrados muy por debajo del intelecto; lo que yace debajo del intelecto es generalmente mucho m\u00e1s fuerte que el propio intelecto. Algunas personas se dicen: \u00abMis psicolog\u00eda es s\u00f3lida. No tengo fe en lo material y me intenso y estudio la religi\u00f3n\u00bb. Pero el mero hecho de haber aprendido alguna filosof\u00eda o doctrina no te convierte en una persona espiritual. Muchos profesores universitarios pueden ofrecer claras explicaciones intelectuales sobre el budismo, el hinduismo y el cristianismo, pero con s\u00f3lo eso no se convierten en personas espirituales. Son m\u00e1s bien como gu\u00edas tur\u00edsticos para los espiritualmente curiosos. Si no puedes transformas tus palabras en experiencia, tus conocimientos no pueden ayudarte ni a ti ni a los dem\u00e1s<\/strong>. Existe una gran diferencia entre ser capaz de explicar la religi\u00f3n intelectualmente y transformar ese conocimiento en una experiencia espiritual. Tienes que poner en pr\u00e1ctica lo que has aprendido y comprender los resultados que traen las acciones<\/strong>. Una taza de t\u00e9 es probablemente m\u00e1s \u00fatil que el conocimiento intelectual de una filosof\u00eda a la que tu mente no puede adherirse porque no tienes la llave; -al menos la taza de t\u00e9 sacia la sed-. Estudiar una filosof\u00eda que no funciona es una p\u00e9rdida de tiempo y de energ\u00eda. <\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 significa realmente la palabra \u00abespiritual\u00bb?<\/strong> Significa buscar, investigar la verdadera naturaleza de la mente<\/strong>. No hay nada espiritual afuera. Mi rosario no es espiritual,; mis h\u00e1bitos no son espirituales. Espiritual significa la mente<\/strong>, y las personas espirituales son las que buscan la naturaleza de la misma.<\/strong> A trav\u00e9s de este proceso, llegan a comprender los efectos de su comportamiento, las acciones de su cuerpo, palabra y mente<\/strong>. Si no comprendes los resultados k\u00e1rmicos de lo que piensas, sientes y haces, no tienes forma de convertirte en una persona espiritual. El simple hecho de conocer una filosof\u00eda no es suficiente para convertirte en un ser espiritual.<\/p>\n\n\n\n Las personas espirituales o religiosas hablan de moralidad. \u00bfQu\u00e9 es moralidad?<\/strong> La moralidad es la sabidur\u00eda que comprende la naturaleza de la mente. La mente que comprende su propia naturaleza se vuelve autom\u00e1ticamente moral o positiva, y las acciones motivadas por esa mente se vuelven tambi\u00e9n positivas<\/strong>. Esto es lo que llamamos moralidad. La naturaleza b\u00e1sica de la mente estrecha es la ignorancia; por consiguiente la mente estrecha es negativa. Si conoces la naturaleza psicol\u00f3gica de tu mente, la depresi\u00f3n desaparece espont\u00e1neamente y todos los seres vivos dejan de ser enemigos y extra\u00f1os para convertirse en tus amigos<\/strong>. La mente estrecha rechaza; la sabidur\u00eda acepta<\/strong>. Examina tu mente para ver si es cierto o no. Aunque pudieras acceder a todo el placer sensorial que encierra el Universo, seguir\u00edas sin estar satisfecho. Eso demuestra que la satisfacci\u00f3n viene del interior, no de algo externo. <\/strong> A veces nos maravillamos ante el mundo moderno: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 avances los de la tecnolog\u00eda cient\u00edfica, son fantasticos, -Antes no los ten\u00edamos!\u00bb Pero retrocede un poco en el tiempo y m\u00edralo de este modo: Muchas de las cosas que cre\u00edamos fant\u00e1sticas no hace tanto tiempo se levantan ahora en nuestra contra. Cosas que desarrollamos en el pasado para mejorar nuestras vidas nos est\u00e1n da\u00f1ando ahora. No mires s\u00f3lo en tu entorno inmediato; exam\u00ednalo del modo m\u00e1s \u00e1mplio posible; ver\u00e1s que lo que estoy diciendo es cierto. Cuando creamos un objeto material por primera vez, pensamos: \u00abEsto es \u00fatil\u00bb. Pero esa energ\u00eda externa se retrae y acaba por destruirse a s\u00ed misma. Tal es la naturaleza de los cuatro elementos -tierra, agua, fuego y aire-<\/strong> esto es lo que nos ense\u00f1a la ciencia budista.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 consejo deber\u00edan dar los padres a sus hijos para ayudarles a descubrir su naturaleza interna?<\/strong> En primer lugar, yo dir\u00eda que es mejor no intelectualizar verbalmente con los ni\u00f1os. Actuar correctamente y crear un entorno apacible son m\u00e9todos que tienen muchas m\u00e1s probabilidades de ser eficaces. Con ellos, los ni\u00f1os aprenden autom\u00e1ticamente. Hasta los m\u00e1s peque\u00f1os captan las vibraciones.<\/strong> Recuerdo que cuando yo era ni\u00f1o, me sent\u00eda fatal cuando mis padres discut\u00edan; resultaba muy doloroso. No necesitas darles muchas explicaciones; es mucho mejor comportarse de un modo correcto, apacible y amable y crear un entorno adecuado. Eso es todo, especialmente cuando los ni\u00f1os son demasiado peque\u00f1os para comprender el lenguaje. En occidente, en muchas escuelas se practica meditaci\u00f3n, es una asignatura m\u00e1s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 importancia tiene el cuerpo en la felicidad humana?<\/strong> Si quieres ser feliz , es muy importante tener un cuerpo sano, debido al estrecho v\u00ednculo entre el sistema f\u00edsico y la mente. Una perturbaci\u00f3n en tu sistema nervioso provocar\u00e1 una perturbaci\u00f3n en tu mente; los cambios f\u00edsicos producen cambios mentales.<\/strong> De la misma manera que una mente enferma conducir\u00e1 a enfermedades. Existe una fuerte conexi\u00f3n entre el cuerpo y la mente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lama, \u00bfPorqu\u00e9 estamos aqui? \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n de nuestra existencia? <\/strong>Mientras permanezcamos apegados al mundo sensorial, estaremos apegados a nuestros cuerpos, as\u00ed que tendremos que seguir viviendo con ellos.<\/p>\n\n\n\n Pero, \u00bfd\u00f3nde voy? \u00bfTengo que ir a alguna parte?<\/strong> Si, por supuesto, no hay elecci\u00f3n. Eres impermanente<\/strong>, as\u00ed que tienes que irte. Tu cuerpo se compone de cuatro elementos que est\u00e1n en continuo cambio -tierra, agua, fuego y aire- <\/strong> Cuando estos estos cuatro se mantienen en equilibrio creces correctamente y disfrutas de buena salud<\/strong>, pero si uno de ellos se descompensa, puede provocar el caos en tu cuerpo y en tu propia vida.<\/p>\n\n\n\n \u00bfY qu\u00e9 pasa entonces? \u00bfNos reencarnamos?<\/a><\/strong> As\u00ed es. La mente o la consciencia es diferente del cuerpo f\u00edsico de carne y hueso<\/strong>. Cuando mueres, dejas tu cuerpo atr\u00e1s y tu mente entra en otro cuerpo. Desde tiempo sin principio hemos estado muriendo y renaciendo en un cuerpo tras otro.<\/strong> Eso es lo que nosotros comprendemos. La psicolog\u00eda del Budha nos ense\u00f1a que, a nivel relativo, la naturaleza caracter\u00edstica de la mente es muy distinta de la del cuerpo f\u00edsico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfVivimos con el fin de mejorar constamente? Cuando alcance la vejez, \u00bfser\u00e9 mejor de lo que soy ahora?<\/strong> Nunca puedes estar seguro de ello. A veces los ancianos son peores que los ni\u00f1os. Depende de la cantidad de sabidur\u00eda que se haya adquirido<\/strong>. Algunos ni\u00f1os son m\u00e1s sabios que los adultos. Necesitas sabidur\u00eda para llevar esa clase de progreso durante la vida. <\/p>\n\n\n\n Si en esta vida llegas a comprender mejor, \u00bfSer\u00e1 mejor la pr\u00f3xima vida?<\/strong> Sin duda alguna. cuanto mejor comprendas la naturaleza de tu mente en esta vida, mejor ser\u00e1 tu pr\u00f3xima vida. Incluso en esta misma vida, si ho comprendes claramente tu propia naturaleza, el mes siguiente tus experiencias seran mejores.\n\n<\/p>\n\n\n\n Lama, algunos psic\u00f3logos occidentales creen que la agresividad es parte importante y necesaria de la naturaleza humana, que el enfado es una especie de fuerza que funciona, a pesar de que a veces traiga problemas. \u00bfCu\u00e1l se opini\u00f3n a cerca del enfado y la agresividad? <\/strong>Yo le digo a la gente que no exprese su enfado, que no lo deje salir. En cambio, les animo a todos a que traten de comprender porqu\u00e9 se enfadan<\/strong>, qu\u00e9 es lo que causa su enfado y c\u00f3mo surge. Cuando se comprenden todas esas cosas, el enfado se asimila a s\u00ed mismo en lugar de manifestarse externamente.<\/strong> En Occidente hay quienes piensan que uno se libera del enfado expres\u00e1ndolo, que se acaba con \u00e9l cuando se le permite salir. Pero cuando haces eso, lo que tengas que reprimirlo o trag\u00e1rtelo. Eso tambi\u00e9n es peligroso. Tienes que aprender a investigar la naturaleza m\u00e1s profunda del enfado,<\/strong> de la agresividad, de la ansiedad, el orgullo, la impaciencia o de cualquier otro enga\u00f1o que te perturbe. Cuando observes la naturaleza m\u00e1s profunda de la energ\u00eda negativa, ver\u00e1s que es realmente muy insustancial, que es s\u00f3lo mente. A medida que cambia tu expresi\u00f3n mental va desapareciendo la energ\u00eda negativa,<\/strong> que es digerida por la sabidur\u00eda que comprende la naturaleza del odio, del enfado, de la agresividad, etc.<\/p>\n\n\n\n \u00bfDe d\u00f3nde surgi\u00f3 el primer momento de enfado, el enfado que dej\u00f3 una impresi\u00f3n tras otra en nuestra consciencia?<\/strong> El enfado viene del apego a los placeres sensoriales. \u00a1Compru\u00e9balo! \u00c9sta es una psicolog\u00eda maravillosa, pero puede resultar dif\u00edcil de comprender.<\/strong> Cuando alguien toca un objeto al que est\u00e1 muy apegado, te enfadas. El apego es la fuente del enfado. <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1les son las implicaciones pr\u00e1cticas en la vida cotidiana de lo que usted ha dicho: que para tener la idea de que algo es bueno, tienes que tener tambi\u00e9n en la mente la idea de que algo es malo?<\/strong> Lo que quer\u00eda decir es que cuando interpretas las cosas como buenas o malas, es la interpretaci\u00f3n de tu mente. Lo que es malo para t\u00ed no tiene porqu\u00e9 serlo para mi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Pero mi malo sigue siendo malo.<\/em><\/p>\n\n\n\n Lo malo es malo para t\u00ed porque tu mente lo llama malo<\/strong> (es una etiqueta que tu le has puesto) <\/p>\n\n\n\n Ver c\u00e1psula de Daniel: \u00abEl mal no existe\u00bb<\/strong><\/a> . . . simplemente es porque falta m\u00e1s sabiduar\u00eda, m\u00e1s amor . . . <\/p>\n\n\n\n \u00bfPuedo superar eso?<\/em><\/p>\n\n\n\n Si<\/strong>, puedes hacerlo. Tienes que preguntarte y responder<\/strong> honesta y sinceramente a la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 etiqueto esto como \u00abmalo\u00bb?<\/strong>. Debes cuestionar tanto al objeto como al sujeto, tanto la situaci\u00f3n externa como la interna<\/strong>. De este modo podr\u00e1s comprender que la realidad se encuentra en alg\u00fan lugar entre los dos, que en el espacio entre ambos existe una mente unificada.<\/strong> Eso es sabidur\u00eda; le contesta el Lama al periodista. (Algo que en los post siguientes, vamos a poder comprobar con certeza de que es realmente as\u00ed).<\/p>\n\n\n\n Mi cort\u00edsima experiencia en la entrada en este mundo del budismo, me dice que la mente, a d\u00eda de hoy es la gran desconocida!! Es un mundo apasionante, cu\u00e1nto m\u00e1s descubres, mejor te sientes porque m\u00e1s te conoces, m\u00e1s creo mi realidad y mi mundo,<\/strong> y ves que poco a poco las cargas mentales van disip\u00e1ndose, porque comprendes, aceptas que aquel pensamiento ha estado all\u00ed para que tu aprendas y luego lo transformas<\/strong> \ud83d\ude42<\/p>\n\n\n\n Si cambiamos nuestros pensamientos, cambiamos nuestros comportamientos y con ellos, cambiamos tambi\u00e9n viejos patrones<\/strong> con las mismas respuestas de siempre, contribuyendo a ese 5% de poblaci\u00f3n mundial que debemos despertar nuestras conciencias<\/a><\/strong> para vivir de forma sostenible para mejorar la vida y cuidar del planeta. No podemos estar sanos en un ecosistema enfermo.<\/strong> No somos seres independientes, lo que le pasa a nuestro vecino, nos repercute a todos y a cada uno de nostros.<\/strong> Tan solo a las 2 semanas de confinamiento, se han producido efectos en el medio ambiente que est\u00e1n siendo inesperadamente beneficiosos<\/a><\/strong>. El cambio, la transformaci\u00f3n empieza desde dentro, buceando y explorando dentro cada uno de nosotros, es cuando verdaderamente tomamos conciencia con responsabilidad de lo que realmente sucede<\/strong>. No me hagas caso, \u00a1Experim\u00e9ntalo! \ud83d\ude42<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Matinal: Conquista la mente 1<\/a><\/strong> E Sim\u00f3<\/p>\n\n\n\n
Los principales problemas de la humanidad son psicol\u00f3gicos,<\/strong> no materiales.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Ani-1-1019x1024.png\")
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