{"id":2678,"date":"2024-06-09T05:34:00","date_gmt":"2024-06-09T03:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/?p=2678"},"modified":"2024-02-02T10:23:56","modified_gmt":"2024-02-02T09:23:56","slug":"esa-gran-asignatura-pendiente-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/2024\/06\/09\/esa-gran-asignatura-pendiente-iii\/","title":{"rendered":"Esa Gran asignatura pendiente III &#8216;-)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center has-vivid-green-cyan-background-color has-background\" style=\"font-size:25px\"><strong><em>Sobre la ira y el poder<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/2020\/05\/12\/esa-gran-asignatura-pendiente-ii\/\">Siguiendo con el hilo del <\/a><strong><a href=\"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/2020\/05\/12\/esa-gran-asignatura-pendiente-ii\/\">post anterior<\/a><\/strong>, en esa b\u00fasqueda de la felicidad y del bienestar interno, en esta ocasi\u00f3n nos vamos a centrar en las emociones perturbadoras o da\u00f1inas: <strong>el enojo y la ira. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Recordemos que <strong><a href=\"https:\/\/culturainquieta.com\/es\/inspiring\/item\/11643-sistema-limbico-el-area-del-cerebro-donde-nacen-las-emociones.html\">Las emociones y la raz\u00f3n est\u00e1n vinculadas a la mente<\/a>,<\/strong> tal y como se demostr\u00f3 con la lectura anterior del Dalai Lama, y teniendo en cuenta de la visi\u00f3n err\u00f3nea en que<strong> <\/strong>las emociones destructivas del enojo y del apego se basan en una identificaci\u00f3n desde nuestra perspectiva, teniendo as\u00ed dos interpretaciones distintas de la realidad. Con el <strong>enojo distorsionamos la situaci\u00f3n<\/strong> y la interpretamos como \u00fanicamente <strong>\u00abmala\u00bb<\/strong>: <em><strong>\u00abesto no debe de ser\u00bb \u00abesto no debe de estar pasando\u00bb \u00abesto es muy malo\u00bb<\/strong><\/em>. Quiz\u00e1s has escogido una persona como tu pareja, para que tuvieras acceso al cari\u00f1o en cualquier momento que tu quisieras, y en cierto modo, la pareja est\u00e1 pensando en otra cosa, y no te da la intenci\u00f3n que buscabas y ah\u00ed te enojas. As\u00ed somos, <strong>son las funciones de la mente del enojo, del apego.<\/strong> Nuestras acciones muchas veces estan pasando por esas percepciones. Cuando no logramos nuestras propias metas, nos enojamos, nos inquietamos, nos irritamos, tenemos aversi\u00f3n a esa persona, a esa situaci\u00f3n <em><strong>\u00abmejor que se vaya, mi mundo ser\u00eda mejor sin ella\/\u00e9l\u00bb<\/strong><\/em>. Y ah\u00ed nos vamos alejando de las personas que decidimos nosotros mismos que no deben existir, <em><strong>\u00abno debe pasar\u00bb<\/strong><\/em>. <strong>Algo ajeno en mi entorno que yo necesito quitar<\/strong> porque es incompatible con mi felicidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando con el enojo<strong>, esa actitud o pensamiento en s\u00ed mismo, su presencia tiene el poder de quitarme mi felicidad. Ese es el secreto del enojo. <\/strong>Debemos observar honestamente nuestros estados emocionales. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Identificar que algo hay que cambiar y sentir que algo es \u00abmalo\u00bb es muy distinto<\/strong>. Si cambiamos nuestra percepci\u00f3n, podemos cambiar nuestras emociones. el enojo no forma parte de las cualidades innatas que todos tenemos. <\/p>\n\n\n\n<p>Cuando las cosas funcionan y suceden por su propia naturaleza, simplemente transcurren porque es realmente lo que es, lo que debe suceder. Con este entendimiento de la realidad, ya no nos aferramos a las situaciones o personas como poderosas. <strong>Es la ley causa-efecto.<\/strong> <strong>Nuestras acciones del presente ser\u00e1n las consecuencias del futuro<\/strong>. Ahora estamos recogiendo lo que sembramos en el pasado. Si estamos en contra de esas leyes, siempre estaremos agitados, porque son leyes infalibles.<\/p>\n\n\n\n<p>El <strong>apego<\/strong> es la interpretaci\u00f3n b\u00e1sicamente opuesta: <em><strong>\u00abEsto es \u00fanicamente bueno\u00bb \u00abEsto es tan bueno que si yo lo tuviera ser\u00eda feliz\u00bb<\/strong> <\/em>(persona, situaci\u00f3n, comida, zapatos, trabajo. . . cualquier cosa material <em><strong>\u00abEsto es lo que necesito para conseguir mi felicidad\u00bb<\/strong><\/em>. Nos podemos apegar a culaquier cosa <em><strong>\u00abSi yo tuviera \u00abeso\u00bb no ser\u00eda infeliz\u00bb<\/strong><\/em>. Esto tambi\u00e9n es una <strong>se\u00f1al de estar alejado de las fuentes de la felicidad, <\/strong>de nuestro \u00abno decidir\u00bb de no controlar las fuentes de tu felicidad que estan por descubrir y que todo ese mecanismo de pensamiento err\u00f3neo pone en marcha toda una cadena de lo que necesitas o de lo que tu mente ha identificado como necesario para conseguir tu felicidad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Esta es la interpretaci\u00f3n il\u00f3gica del \u00abego\u00bb<\/strong> y lo peor es que nosotros nos creemos esa interpretaci\u00f3n que nos hicimos. Habl\u00e1bamos de la mente del enamoramiento, c\u00f3mo la misma persona<strong> <\/strong>que<strong> <\/strong>nosotros mismos designamos para la fuente exclusiva de nuestra felicidad (con el sentimiento alejado de la realidad), porque esa persona tiene ese poder de lo que <em><strong>\u00abdebe de ser\u00bb<\/strong><\/em>. Siendo la misma mente, que empez\u00f3 con apego, cre\u00f3 unas espectativas, porque he identificado que <em><strong>\u00abesa persona me va a hacer feliz\u00bb<\/strong><\/em>. Porque son las consecuencias racionales de haber identificado a esa persona como \u00abla felicidad\u00bb, y que si resulta que ya no eres feliz, esa misma persona <em><strong>\u00abes mala y perversa\u00bb<\/strong><\/em> y que, por esa espectativa  la sacamos de nuestra vida convierti\u00e9ndose en el diablo reencarnado, siendo la misma persona.<\/p>\n\n\n\n<p>En este post, empezaremos a detectar cuando se acerca, porque empezaremos a conocer su estrategia &#8216;-))<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La energ\u00eda de enojo viene de una base de apego que se ve frustrado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Adjudicamos al objeto la cualidad o el poder de producirnos ira: <em>\u00abMe hizo enfadar\u00bb<\/em><\/strong> <em><strong>\u00abMe hace sentir mal\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Proyectamos la imagen de que el objeto \u00abque nos enoja o enfada\u00bb es malo o negativo por s\u00ed mismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>La ira se conecta con todo un complejo de emociones perjudiciales: resentimiento, odio, envidia, rabia, celos, competencia, malicia, . . . <\/strong> <\/p>\n\n\n\n<p>Aunque la ira tiene mucho poder destructivo, <strong>Buda<\/strong> dijo que es la emoci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil de debilitar y eliminar de todas las emociones perturbadoras porque son evidentes las desventajas, los efectos, las consecuencias de nuestros actos, hacia los dem\u00e1s y hacia nosotros mismos. <\/p>\n\n\n\n<p>La <strong>capacidad intelectual<\/strong> con la que podemos  discernir y evaluar, identificar fuentes de destrucci\u00f3n y malestar, es <strong>nuestra mejor aliada<\/strong> en el trabajo de las emociones.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando empezamos a trabajar con esta emoci\u00f3n, con el enojo, la estrategia es distinta a la que tienen las otras emociones. El primer paso no es combatir. <strong>El primer paso es de aprender a observar<\/strong>, sin involucrarnos emocionalmente en la emoci\u00f3n, hasta llegar a su eliminaci\u00f3n por completo. Empezamos conociendo la estrategia de este enemigo. <strong><em>\u00bfC\u00f3mo funciona? <\/em><\/strong><em><strong>\u00bfPorqu\u00e9 lado se me acerca? \u00bfC\u00f3mo me atrapa?<\/strong><\/em> Necesitamos conococer c\u00f3mo funciona. <strong>En un primer instante<\/strong>, cuando lo estamos viviendo, cuando lo estamos sintiendo, si lo primero que hacemos es reaccionar, perder los papeles, estamos alimentando esa emoci\u00f3n negativa y desde esa visi\u00f3n es muy dif\u00edcil evaluar porque surge el autorechazo, la cr\u00edtica, y ah\u00ed, hay m\u00e1s presi\u00f3n, m\u00e1s tensi\u00f3n y todo se va aumentando. <\/p>\n\n\n\n<p>El enfado o enojo es un h\u00e1bito muy arraigado en muchas personas, tanto, que toda su vida gira en torno a esa emoci\u00f3n destructiva y agresiva. El pensar que: \u00abLos dem\u00e1s <strong>DEBEN HACER, DEBEN CUMPLIR<\/strong>, que aquello <strong>NO DEBE DE SER, NO DEBE DE ESTAR, NO DEBE ESTAR PASANDO . . .<\/strong> este pensamiento tiene sus propias consecuencias.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00abNO ME GUSTA\u00bb<\/strong> es otra alarma en la experiencia del enojo o aversi\u00f3n. <strong>\u00abME HACE SENTIR ALGO DESAGRADABLE\u00bb<\/strong>.  Nos disfrazamos frente a esto con enojo. Si sentimos enojo es la se\u00f1al de que sentimos carencia de poder, sobre una situaci\u00f3n, sobre otras personas. <strong>La percepci\u00f3n b\u00e1sica psicol\u00f3gica de estar enojado es de sentirse sin poder.<\/strong> \u00abEsa situaci\u00f3n o persona tuvo la capacidad de hacer algo bueno y no lo hizo, y no nos gusta\u00bb. Los estudios dicen que, cuando hay conflicto entre dos personas, las dos piensan que el otro es el \u00abpoderoso\u00bb. \u00abEl otro tiene el poder y nos es justo, no me gusta\u00bb. Esta es una estructura muy buena del enojo, <strong>identificamos algo que necesitamos para nuestra felicidad<\/strong> (para tu ego) identificamos a esa persona que tiene el poder de hacerme feliz. Y simplemente esto es algo irreal, es un componente mental al que podemos desafiar con l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n<p>Las personas que son dependientes f\u00edsicamente, una gran mayor\u00eda son irascibles por falta de ese poder ilusorio.<\/p>\n\n\n\n<p>Si nos vemos fuera de control, son las emociones que estan dentro de nosotros las que nos vienen superando. El enojo o montar en c\u00f3lera, es una energ\u00eda aislada. En la psicolog\u00eda budista identificamos muchas emociones que est\u00e1n clasificadas por grupos. El grupo del enojo comprende entre otras:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>impaciencia<\/strong>: Cuando est\u00e1s en una cola esperando que te toque el turno o hay mucho tr\u00e1fico en la carretera.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>molestia:<\/strong> Cuando hay muchos mosquitos, te irritas, te molestas. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>frustraci\u00f3n:<\/strong> El \u00abNo dede ser as\u00ed\u00bb; \u00abNo hace lo que deber\u00eda hacer\u00bb; \u00abNo piensa lo mismo que yo\u00bb. . . (Hay que pararlo, y la apartamos).<\/p>\n\n\n\n<p>Y, del grado ligero, al <strong>enojo<\/strong> de verdad formando parte del mismo proceso. Cuando ya est\u00e1s enojado de verdad, el enojo se intensifica convirti\u00e9ndose en <strong>rabia, odio, fobia, aversi\u00f3n, ira, montar en c\u00f3lera . . .<\/strong> El mismo m\u00e9todo que usamos para la impaciencia o la molestia, cogi\u00e9ndolo a tiempo, puede advertir, puede impedir que lleguemos a casos extremos. Para eso, es necesario, familiarizarnos con lo que estamos sintiendo.<\/p>\n\n\n\n<p>En realidad, si analizamos no la observaci\u00f3n directa, sin\u00f3 contemplando momentos pasados, donde surge del sistema interno, cuando percibimos que una situaci\u00f3n o persona nos ha lastimado o perjudicado; que lo vivimos con mucha fuerza destructiva, con mucha energ\u00eda agitada. <strong><em>\u00bfQu\u00e9 dijimos? \u00bfQu\u00e9 decisiones tomamos? <\/em><\/strong>Despu\u00e9s cuando nos calmamos, nos preguntamos \u00abc\u00f3mo pude pensar que decir esto, iba a resolver el problema\u00bb Y cuantas veces lamentamos profundamente porque nos damos cuenta de que las decisiones que tomamos no fueron las m\u00e1s acertadas, pensar el decir esto o aquello iba a solucionar el problema. \u00bfPorqu\u00e9? <strong>Porque nuestro juicio no es confiable cuando tiene el enojo como aliado; este aliado es muy mal consejero. Despu\u00e9s vemos que nos estamos perjudicando. Ver la estructura del enojo y la percepci\u00f3n es crucial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>F\u00edsicamente, hay algo que quema, una adrenalina da\u00f1ina. A veces, pensamos y hacemos cosas que no debemos hacer. Con enfado, no dormimos bien, aquello sigue en nuestra mente dando vueltas. No nos alimentamos correctamente, no digerimos bien. Incluso la cara se nos cambia. Estamos m\u00e1s feos! Nosotros podemos saber cuando alguien est\u00e1 enojado s\u00f3lo con verle la cara muchas veces.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:19px\"><strong>No debemos perder nuestro control sobre nosotros mismos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfPorqu\u00e9 es dif\u00edcil la pr\u00e1ctica de contrarestar el enojo?<\/strong>  Porque percibimos que nos han perjudicado o lastimado de alguna manera, err\u00f3neamente, creemos que esa emoci\u00f3n va a ser nuestro protector, nuestro aliado, que nos va a defender frente a esa situaci\u00f3n de \u00abpeligro\u00bb. Y creer que nos defendemos mejor cuando tenemos enojo es uno de los objetos que m\u00e1s necesitamos analizar, si realmente nos estamos protegiendo y beneficiando con nuestro enojo.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1l es la mentira de la mente de enojo?<\/strong> Nuestra percepci\u00f3n. La vemos desde una perspectiva inadecuada. Con esto, la interpretaci\u00f3n de \u00abmala\u00bb es inaceptable, y esto es muy de blanco y negro. <em>\u00abEs malo y no debe de ser\u00bb<\/em> . Es muy importante la percepci\u00f3n de la realidad cuando estamos enojados.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo es la mente de enojo?<\/strong> Es una mente d\u00e9bil, porque decide qu\u00e9 <strong>\u00abesa persona o situaci\u00f3n\u00bb<\/strong> es la que debe tener o debe eliminar para conseguir la felicidad deseada.  <strong>sino que tu decides que es  lo que condiciona si eso no est\u00e1 yo ser\u00e9 feliz.<\/strong> Es una mente no confiable, desequilibrada, perturbada, descontrolada, que no atiende a razones, que no escucha . . . <\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1l es la esperanza que tenemos con el enojo?<\/strong> Tener una <strong>motivaci\u00f3n<\/strong>: Quiero mejorar mi vida. <strong>Autodeterminaci\u00f3n<\/strong>: Plan de acci\u00f3n para llegar a derrotar al enemigo; y una <strong>renuncia<\/strong> al sufrimiento <strong>(siempre pierde el que la experiemnta)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito  con la pr\u00e1ctica de la tolerancia?<\/strong> El de cambiar nuestra actitud y llegar a eliminar de nuestra vida las emociones da\u00f1inas. El enojo es un estado de intolerancia y falta de&nbsp;paciencia, combinado con el deseo de da\u00f1ar lo que sea que no podemos soportar. <strong>Su opuesto<\/strong>,&nbsp;por un lado, es la paciencia, la cual es <strong>opuesta<\/strong> a la intolerancia y por el otro, el amor, porque&nbsp;el amor es el deseo de que el otro sea feliz, el amor es el <strong>opuesto <\/strong>a desearles perjuicio.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1les son los otros estados mentales que se conectan con el enojo?<\/strong> la impaciencia, molestia, frustraci\u00f3n, aversi\u00f3n, ira, montar en c\u00f3lera, rabia, resentimiento, odio, envidia, celos, competencia, malicia, violencia, homicidio.<strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La <strong>capacidad intelectual<\/strong> con la que podemos  discernir y evaluar, identificar fuentes de destrucci\u00f3n y malestar, es <strong>nuestra mejor aliada<\/strong> en el trabajo de las emociones.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora, y con este trabajo, nos permite actuar de otra manera muy distinta, <strong>cerrar puertas y ventanas y bloquear esa reacci\u00f3n y esperar a que se apacigue y llegue la calma; poniendo un espacio para la reflexi\u00f3n.<\/strong> Todos tenemos una ventaja, y es que la herramienta de alarma frente al enojo, ya lo tenemos dentro de nosotros, ya <strong>est\u00e1 en nuestro propio sistema interno, es innato<\/strong>. S\u00f3lo es cuenti\u00f3n de aprender a observar para detectar cuando est\u00e1 al acecho para mostrarse. <em><strong>\u00abCuidad\u00edn que aqu\u00ed estoy en peligro\u00bb<\/strong>; <strong>\u00abD\u00e9jame estar atento\/a y bajar la presi\u00f3n\u00bb<\/strong><\/em> Y aqu\u00ed vamos teniendo alarmas antes de que se acerque. Es imprescindible que nos familiaricemos con nuestro sistema interno, siendo \u00e9ste, muchas veces el gran primer desaf\u00edo. Ya que vivimos en una cultura mirando siempre hacia fuera, hacia el exterior.<\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:19px\"><strong>Son nuestras emociones las que les da sabor a nuestra vida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Interesante experiencia anal\u00edtica sobre nuestras emociones:<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Emociones-din\u00e1mica-3-Trabajar-con-la-ira.pdf\"><em>Trabajar-con-la-ira <\/em>Din\u00e1mica 3<\/a><a href=\"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Emociones-din\u00e1mica-3-Trabajar-con-la-ira.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>Descarga<\/a><\/div>\n\n\n\n<p><em><strong>Sobre la ira y el poder<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<ul><li>En la pl\u00e1tica se menciona que la ira implica ceder poder al otro. \u00bfC\u00f3mo aplica esta idea en tu propia experiencia?<\/li><li>\u00bfC\u00f3mo interpretas la idea de que la ira nos hace aparecer poderosos cuando en realidad expresa nuestra falta de poder?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><em><strong>Sobre las consecuencias de la ira en tu vida<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<ul><li>\u00bfHasta d\u00f3nde tu ira o enojo te han llevado a conseguir lo que buscas? \u00bfcu\u00e1l ha sido el precio?<\/li><li>\u00bfQu\u00e9 aprendiste de la din\u00e1mica de autoan\u00e1lisis o qu\u00e9 experimentaste al hacerla?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Del texto del escritor y pensador budista de la tradici\u00f3n tibetana: Alexander Berzin (descarga opcional seguidamente) en su conferencia a un p\u00fablico chino, sobre el trabajo de las emociones: C\u00f3mo lidiar con el enojo, extraigo los \u00faltimos p\u00e1rrafos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-luminous-vivid-orange-background-color has-background has-medium-font-size\"><strong>M\u00e9todos para superar el enojo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1les son los m\u00e9todos concretos que podemos usar para superar el enojo? <\/strong>El enojo <strong>se define como un estado mental agitado que desea generar violencia contra algo<\/strong>, ya sea animado o inanimado. Si nos enfocamos en una persona, animal, situaci\u00f3n, o alg\u00fan objeto, esto no nos gusta y queremos expresar alg\u00fan grado de violencia o agitaci\u00f3n hacia eso, hacerlo cambiar de una forma violenta; esto es enojo. As\u00ed que <strong>el enojo es un estado de intolerancia y falta de paciencia, combinado con el deseo de da\u00f1ar lo que sea que no podemos soportar. Su opuesto, por un lado, es la paciencia, la cual es opuesta a la intolerancia y por el otro, el amor, porque el amor es el deseo de que el otro sea feliz, el amor es el opuesto a desearles perjuicio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Es com\u00fan enojarnos por situaciones en las cuales algo que<strong> no nos gusta <\/strong>o sucede o <strong>la gente no act\u00faa como queremos<\/strong>. Por ejemplo, no nos muestran respeto, no siguen nuestras \u00f3rdenes en el trabajo, o nos prometieron hacer algo en un negocio y no lo hicieron. <strong>Debido a que no cumplen con nuestras expectativas, nos enojamos con ellos.<\/strong> Otro ejemplo, alguien puede pisarnos y nos enojamos con esta persona porque no es algo que nos guste que ocurra. Sin embargo, hay diferentes maneras de lidiar con tales circunstancias sin enojarnos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-vivid-cyan-blue-background-color has-background has-medium-font-size\"><strong>El consejo de Shantideva para cultivar la paciencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Un gran maestro indio del siglo VIII, <strong>Shantideva<\/strong>, nos brind\u00f3 muchas l\u00edneas de pensamiento como ayuda. Me permito parafrasear lo que escribi\u00f3:<strong> \u00abSi estamos en una situaci\u00f3n dif\u00edcil donde podemos hacer algo para cambiarla, \u00bfpor qu\u00e9 preocuparse y enojarse?, s\u00f3lo hay que cambiarla. Si no hay nada que hacer, \u00bfpor qu\u00e9 preocuparse y enojarse? Si no podemos cambiarla, el enojo no va a ayudarnos\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Por ejemplo, queremos tomar un vuelo desde aqu\u00ed, Penang, a Singapur, pero al llegar al aeropuerto nos dicen que se ha sobre vendido el vuelo y que ya est\u00e1 lleno. No tiene caso enojarse. El enojo no va a ayudarnos a abordar el avi\u00f3n; sin embargo, hay algo que podemos hacer para cambiar la situaci\u00f3n, podemos tomar el pr\u00f3ximo vuelo. \u00bfPara qu\u00e9 enojarse?<br>Hacemos la reservaci\u00f3n para el pr\u00f3ximo vuelo, telefoneamos a nuestros amigos en Singapur y avisamos que llegaremos m\u00e1s tarde, eso es todo. Esto es lo que podemos hacer para manejar el problema. Si nuestro televisor no funciona, \u00bfpor qu\u00e9 enojarse, patearlo y maldecirlo? S\u00f3lo hay que arreglarlo. Esto es algo muy obvio. <strong>Si hay una situaci\u00f3n que podemos cambiar, no hay necesidad de enojarse, s\u00f3lo hay que cambiarla.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Si no hay qu\u00e9 hacer para cambiar una situaci\u00f3n<\/strong>, por ejemplo, si estamos atrapados en el tr\u00e1fito, entonces <strong>s\u00f3lo hay que aceptarlo<\/strong>. No tenemos en el coche una pistola de rayo l\u00e1ser para desaparecer a todos los veh\u00edculos frente a nosotros ni podemos volar por encima del tr\u00e1fico como en una caricatura japonesa. Por lo tanto, tenemos que aceptarlo con garbo y<br>pensar:<strong> \u00abEst\u00e1 bien, estoy atrapado en el tr\u00e1nsito, escuchar\u00e9 la radio<\/strong> o ense\u00f1anzas budistas en mi reproductor, o m\u00fasica bella\u00bb. La mayor\u00eda del tiempo, podemos prever cuando estaremos atrapados en el tr\u00e1nsito, y por lo tanto, <strong>podemos prepararnos llevando una grabaci\u00f3n para escuchar.<\/strong> Si sabemos que tenemos que manejar en el tr\u00e1nsito, podemos sacar el mejor<br>provecho de ese tiempo. Podemos pensar en algunos problemas de la oficina o con nuestra familia u otro tipo de problemas e <strong>intentar encontrarles una buena soluci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Si no hay nada que hacer para cambiar una situaci\u00f3n dif\u00edcil, entonces s\u00f3lo intentemos aprovecharla de la mejor manera posible. Si nos lastimamos el dedo gordo del pie en la oscuridad, bueno, si saltamos y gritamos \u00bfayudar\u00e1 eso a sentirnos mejor? En lenguaje coloquial estadounidense le llamamos \u00abel baile del dolor\u00bb, te duele tanto que bailas de arriba a abajo, saltas de un lado a otro, pero eso no quita el dolor. No hay mucho que hacer, lo \u00fanico es<br>seguir con lo que est\u00e1bamos haciendo. <strong>El dolor es impermanente, es algo que pasar\u00e1<\/strong>; no va a durar para siempre y saltar y gritar no va a hacernos sentir mejor. \u00bfQu\u00e9 es lo que queremos? \u00bfQueremos que todos vengan y nos digan: \u00abpobre de ti, te lastimaste el pie\u00bb? Si un beb\u00e9 o un ni\u00f1o se lastima, su madre lo besa y lo hace sentir mejor. \u00bfEso esperamos de los dem\u00e1s, ser<br>tratados de esa manera, como beb\u00e9s?<\/p>\n\n\n\n<p>Mientras esperamos nuestro turno en una cola o en la parada del autob\u00fas, <strong>si pensamos en la impermanencia <\/strong>(que no siempre ser\u00e9 el n\u00famero treinta y dos o el n\u00famero nueve en la cola, sino que eventualmente ser\u00e1 mi turno) <strong>nos ayudar\u00e1 a tolerar mejor la situaci\u00f3n y podremos usar ese tiempo de manera distinta. <\/strong>Hay un dicho en la India: <em>\u00abEl esperar conlleva cierto placer en s\u00ed\u00bb<\/em>. Esto es verdad, porque si tenemos que esperar nuestro turno en la parada del autob\u00fas,<strong> podemos usar ese tiempo para darnos cuenta de la dem\u00e1s gente en espera,<\/strong> las cosas que est\u00e1n ocurriendo en la oficina o lo que sea. <strong>Nos ayuda a desarrollar un sentido de inter\u00e9s y compasi\u00f3n por los dem\u00e1s. <\/strong>Si ya estamos ah\u00ed, podemos usar el tiempo constructivamente en vez de emplear media hora maldiciendo.<\/p>\n\n\n\n<p>Otro consejo de <strong>Shantideva<\/strong> es: <strong>\u00abSi alguien nos golpea con un palo \u00bfcon qui\u00e9n nos enojamos?<\/strong> \u00bfNos enojamos con la persona o con el palo?\u00bb Si pensamos l\u00f3gicamente acerca de ello, tendr\u00edamos que enojarnos con el palo, \u00a1porque es el palo quien nos lastim\u00f3! Pero, eso es tonto: nadie se enoja con el palo, nos enojamos con la persona. <strong>\u00bfPor qu\u00e9 nos enojamos con la<br>persona? <\/strong>Porque el palo fue manipulado por la persona. Semejantemente, si reflexionamos un poco m\u00e1s, la persona fue manipulada por sus emociones perturbadas. Entonces, si nos vamos a enojar, <strong>es razonable enojarse con las emociones perturbadas de la persona que provocaron que nos golpeara con el palo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Consecuentemente, pensamos: <strong>\u00ab\u00bfDe d\u00f3nde surgi\u00f3 esta emoci\u00f3n perturbada? <\/strong>No surgi\u00f3 de la nada; deb\u00ed haber hecho algo para desencadenarlo, algo que hiciera enojar a la otra persona para que me golpeara con el palo. Igualmente pude haberle pedido un favor a alguien y<br>cuando rechazaron hacerlo, haberme enojado. Me sent\u00ed herido por el rechazo, pero si lo piensobien, fue en realidad mi culpa. Como fui demasiado flojo y no lo hice por m\u00ed mismo, ped\u00ed a otra persona que me hiciera el favor y cuando rechaz\u00f3 hacerlo yo me enoj\u00e9. Si no hubiera sido<br>flojo, entonces nunca le hubiera pedido el favor a esta persona y no hubiera surgido problema alguno. <strong>Si me tengo que enojar, tendr\u00eda que ser conmigo mismo por ser tan est\u00fapido y d\u00e9bil o flojo como para pedirle a esta persona que me hiciera el favor\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Aunque parcialmente no sea nuestra culpa, <strong>necesitamos buscar si nosotros mismos estamos libres de esta emoci\u00f3n perturbada que es manipular a la otra persona, por ejemplo, el ego\u00edsmo:<\/strong> \u00ab\u00c9l rehus\u00f3 hacerme un favor. Bueno, \u00bfacaso siempre hago favores a los dem\u00e1s? \u00bfSoy alguien que siempre acepta ayudar a los dem\u00e1s y lo hace de inmediato? Si no lo hago, <strong>por qu\u00e9 espero entonces que los dem\u00e1s dejen siempre sus actividades a un lado para ayudarme\u00bb.<\/strong> Esta es otra forma de lidiar con el enojo.<\/p>\n\n\n\n<p>Mencion\u00e9 anteriormente que el enojo no siempre se expresa vociferando, gritando o golpeando a otra persona. El enojo es una emoci\u00f3n perturbada que por definici\u00f3n<strong> cuando surge, nos hace sentir inc\u00f3modos<\/strong>. Entonces, aunque la guardemos y no la expresemos, el enojo va a actuar muy destructivamente dentro de nosotros y nos sentiremos muy alterados.<br>M\u00e1s tarde surgir\u00e1 de formas muy destructivas. <strong>Necesitamos emplear los m\u00e9todos que acabo de explicar para ser capaces de manejar<\/strong>, tambi\u00e9n, el enojo que mantenemos sin expresar dentro de nosotros. <strong>Es necesario cambiar nuestra actitud; es conveniente desarrollar la paciencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-pale-pink-background-color has-background has-medium-font-size\"><strong>Diferentes tipos de paciencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tipo de paciencia en la ira<\/strong><br>Hay muchos tipos de paciencia. Primero est\u00e1 el tipo de paciencia en la ira. La idea es que sino montas el blanco, nadie le va a disparar. En Estados Unidos, los ni\u00f1os tienen un juego. Prenden con un seguro (imperdible) o pegan con goma un pedazo de papel en la parte de las asentaderas en los pantalones de sus amigos. En el papel escriben \u00abpat\u00e9ame\u00bb, a esto se le<br>llama el letrero de \u00abpat\u00e9ame\u00bb. As\u00ed que quien sea que lea \u00abpat\u00e9ame\u00bb en el trasero del peque\u00f1o lo patear\u00e1. De esta forma, con este tipo de paciencia, pensamos en c\u00f3mo hemos pegado un letrero de \u00abpat\u00e9ame\u00bb a nuestro trasero a trav\u00e9s de nuestras acciones destructivas y negativas del pasado, y esto causa ahora toda clase de problemas.<br>Por ejemplo, supongamos que nos asaltan en la calle. Podemos pensar: <strong>\u00abSi no hubiera puesto el blanco al actuar negativamente y destructivamente en el pasado o en vidas pasadas, entonces no habr\u00eda surgido el impulso en mi mente de caminar por una calle oscura justamente cuando un asaltante estaba al asecho para robarme y golpearme. <\/strong>Por lo general, no voy por ah\u00ed, pero esa noche pens\u00e9: &#8216;caminar\u00e9 por esa calle oscura&#8217;. Usualmente, regreso a casa m\u00e1s temprano, pero esa noche surgi\u00f3 en m\u00ed el impulso de quedarme con mis amigos un rato m\u00e1s.<br>Adem\u00e1s, pas\u00e9 por esa calle justamente en el momento en que un asaltante estaba esperando a alguien. \u00bfPor qu\u00e9 surgi\u00f3 ese impulso en mi cabeza? <strong>Debe ser que en el pasado hice algo que hiri\u00f3 a esta persona y eso ahora madura en t\u00e9rminos de causa y efecto\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Los impulsos llegan a nuestra mente como una expresi\u00f3n del karma. <\/strong>Entonces podemos pensar:<strong> \u00abEstoy agotando mi karma negativo del pasado.<\/strong> Tendr\u00eda que estar muy feliz de librarme de esto con consecuencias menores, <strong>podr\u00eda haber sido mucho peor<\/strong>: esta persona s\u00f3lo me asalt\u00f3, pero tambi\u00e9n pudo haberme disparado. <strong>As\u00ed que puedo sentir alivio de que esta negatividad haya madurado de manera ligera y estar libre de ella.<\/strong> Despu\u00e9s de todo no me fue tan mal y es bueno haberme deshecho de ella, no cargarla a cuestas. <strong>Ya no tengo m\u00e1s esta deuda k\u00e1rmica\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Esta forma de pensar ayuda mucho. Recuerdo una vez que sal\u00ed de fin de semana a la playa con un amigo; conducimos durante muchas horas, fue un largo camino desde la ciudad. Despu\u00e9s de conducir por hora y media, escuchamos un sonido peculiar del coche. Paramos en un taller mec\u00e1nico en el camino y el mec\u00e1nico nos dijo que hab\u00eda una fisura en el eje y que no<br>podr\u00edamos continuar, que necesitar\u00edamos una gr\u00faa para regresar el coche a la ciudad. Mi amigo y yo nos pudimos haber enojado y alterado mucho porque quer\u00edamos ir a ese hermoso lugar en la playa para un descanso de fin de semana.<strong>Pero con una actitud distinta lo vimos de una manera completamente diferente:<\/strong> \u00ab\u00a1Vaya, esto fue fabuloso! Que maravilla que haya ocurrido esto, porque si hubi\u00e9semos continuado, el eje se hubiese roto mientras conduc\u00edamos. Pudimos haber tenido un horrible accidente y habernos matado, as\u00ed que fue fabuloso que esto madurara de esta manera. Nos libramos de \u00e9sta muy f\u00e1cilmente\u00bb. As\u00ed que, con nuestra mente en calma, tomamos la gr\u00faa de regreso a la ciudad, y una vez ah\u00ed, pedimos prestado otro coche y llevamos a cabo otro plan.<\/p>\n\n\n\n<p>Se puede apreciar que pudimos haber experienciado ese tipo de situaci\u00f3n de muchas maneras diferentes. Enojarnos y estar decepcionados no hubiera ayudado en nada. Si lo podemos ver en t\u00e9rminos de:<strong> \u00abEsto est\u00e1 agotando mi karma negativo pasado. Esta deuda k\u00e1rmica ya madur\u00f3. Es maravilloso que haya terminado. <\/strong>Pudo haber sido mucho peor\u00bb, es una forma mucho m\u00e1s sensata de manejarlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-background has-medium-font-size\" style=\"background-color:#cf8df7\"><strong>Tipo de paciencia de amor y compasi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n existe el tipo de paciencia llamado <strong>\u00abpaciencia de amor y compasi\u00f3n\u00bb<\/strong>. Con este tipo de paciencia, consideramos a cualquiera que se enoje con nosotros o nos grite como un loco, alguien mentalmente perturbado. Este tipo de paciencia <strong>tambi\u00e9n puede utilizarse con alguien<br>que nos pone en verg\u00fcenza o nos critica en frente de otros, que podr\u00eda hacernos quedar mal y enojarnos.<\/strong> Si, por ejemplo, un perico nos dice groser\u00edas en frente de los dem\u00e1s, eso no nos har\u00eda quedar mal \u00bfo s\u00ed? No hay raz\u00f3n para enojarse con el ave; ser\u00eda una reacci\u00f3n est\u00fapida. De manera similar, si un loco empieza a gritarnos, no nos hace quedar mal. Todos sabemos que los ni\u00f1os ocasionalmente hacen rabietas.<strong> As\u00ed como un psiquiatra tampoco se enoja con un paciente cuando el paciente est\u00e1 enojado, sino que siente compasi\u00f3n con el paciente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Semejantemente, intentar\u00edamos sentir compasi\u00f3n por quien sea que nos hace sentir alterados, se enoja con nosotros o nos hace quedar en verg\u00fcenza. <strong>Necesitamos darnos cuenta, que en realidad, ellos son lo que est\u00e1n quedando mal \u00bfo no? Nosotros no estamos quedando mal, todos pueden ver que esta persona est\u00e1 haciendo el rid\u00edculo. Tendr\u00edamos que sentir compasi\u00f3n por esta persona m\u00e1s que enojo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Esto no significa que si alguien est\u00e1 intentando golpearnos, no tratemos de detenerlo. Si nuestro hijo esta gritando, intentamos calmarlo.<strong> Queremos detener el da\u00f1o que se est\u00e1 haciendo a s\u00ed mismo, a los dem\u00e1s y a nosotros. La cuesti\u00f3n es hacerlo sin enojo.<\/strong> Si nuestro hijo se est\u00e1 portando mal, lo disciplinamos no por enojo, sino por su propio bien. Queremos ayudar al ni\u00f1o a quedar bien, y no queremos que la gente piense mal de nuestro hijo.<br><strong>Queremos disciplinar al ni\u00f1o por preocupaci\u00f3n, no por enojo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-background has-medium-font-size\" style=\"background-color:#7aaddc\"><strong>Paciencia tipo maestro-disc\u00edpulo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n est\u00e1 <strong>la disciplina tipo maestro-disc\u00edpulo<\/strong>. Esto <strong>se basa en el hecho de que un disc\u00edpulo no puede aprender sin un maestro<\/strong>; entonces, <strong>si nadie nos pusiera a prueba, no podr\u00edamos desarrollar la paciencia<\/strong>. En el siglo X, el gran maestro indio <strong>Atisha<\/strong> fue invitado al T\u00edbet para ayudar a revivir el budismo. Este maestro indio llev\u00f3 consigo un cocinero indio,<br>quien nunca hacia las cosas correcta ni respetuosamente, era absolutamente odioso y muy desagradable. El pueblo tibetano respetaba mucho a Atisha, y por lo tanto le preguntaron: \u00abMaestro, \u00bfPor qu\u00e9 trajiste a este odioso cocinero desde la India? \u00bfPor qu\u00e9 no lo mandas de regreso? Nosotros podemos cocinar para ti, podemos hacerlo muy bien\u00bb. Atisha les respondi\u00f3: <strong>\u00abOh, no es s\u00f3lo mi cocinero. \u00a1Lo traje porque es mi maestro de paciencia!\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>De manera similar, si hay alguien odioso en nuestra oficina, que siempre intenta decir algo para molestarnos, podemos verlo como un maestro de paciencia. Hay personas con h\u00e1bitos muy irritantes, como tamborilear constantemente con los dedos. <strong>\u00bfSi nadie nos pone a prueba, entonces c\u00f3mo podremos desarrollarnos? <\/strong>Si enfrentamos situaciones dif\u00edciles como un gran retraso en el aeropuerto o en la estaci\u00f3n de autobuses, podemos usar esta valiosa oportunidad para practicar la paciencia. <strong>\u00abAh, he estado entrenando para hacer esto. He estado entrenando para cultivar la paciencia, \u00e9sta es mi oportunidad para ponerme a prueba\u00bb.<\/strong> O si nos<br>encontramos con dificultades para obtener alg\u00fan tr\u00e1mite burocr\u00e1tico, lo tomamos como un reto.<strong> \u00abEsto es como entrenar en artes marciales por un rato y finalmente tener la oportunidad de emplear mi habilidades. Estoy fascinado\u00bb. <\/strong>De la misma forma, si hemos estado entrenando en paciencia y tolerancia, cuando nos enfrentamos a una situaci\u00f3n odiosa como \u00e9sta, <strong>la vemos con gran alegr\u00eda: \u00abAh. Un reto. Vamos a ver si puedo con \u00e9l y sin perder la cabeza, sin enojarme, sin sentirme mal internamente siquiera\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>No perder la paciencia es un reto<\/strong> mucho mayor que cualquier encuentro de artes marciales,<strong> porque enfrentamos al reto con nuestra mente, con nuestros sentimientos, <\/strong>no s\u00f3lo con nuestro cuerpo o nuestro control f\u00edsico. Si nos critican, <strong>necesitamos tratar de ver la cr\u00edtica como una<br>oportunidad de evaluar en d\u00f3nde estamos en nuestro desarrollo<\/strong>, en vez de enojarnos por ello. \u00abEsta persona que me critica me est\u00e1 se\u00f1alando ciertos aspectos de los cuales quiz\u00e1 pudiera aprender algo\u00bb. En este sentido, <strong>es recomendable intentar tolerar la cr\u00edtica y aprender a manejarla cambiando nuestra actitud<\/strong>. Si nos alteramos mucho, puede hacernos quedar peor que si un loco nos criticara y nos gritara.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-background has-medium-font-size\" style=\"background-color:#ff4500\"><strong>Paciencia con la naturaleza de las cosas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Otra forma de manejar el enojo y desarrollar la paciencia es la <strong>\u00abpaciencia con la naturaleza de las cosas\u00bb.<\/strong> La naturaleza de las personas inmaduras e infantiles es actuar mal y groseramente. <strong>La naturaleza del fuego es ser caliente y quemar.<\/strong> Si metemos la mano en el fuego y nos quemamos, bueno, \u00bfqu\u00e9 esper\u00e1bamos? <strong>El fuego es caliente, por eso quema.<\/strong> Si atravesamos la ciudad en coche durante la hora de la comida, bueno, \u00bfqu\u00e9 esper\u00e1bamos? Es la hora de la comida, habr\u00e1 tr\u00e1fico pesado, esa es la naturaleza de las cosas. Si le pides a un ni\u00f1o peque\u00f1o que lleve una charola o una taza de t\u00e9 caliente y la derrama, bueno,<strong> \u00bfqu\u00e9 esper\u00e1bamos? <\/strong>Es un ni\u00f1o, no podemos esperar que un ni\u00f1o no derrame nada. De la misma manera, si le pedimos a una persona que nos haga un favor o que haga algo en nuestro negocio, hacemos un acuerdo, y luego nos decepcionan, bueno \u00bfqu\u00e9 esper\u00e1bamos? La gente es infantil, no podemos contar con los dem\u00e1s. <strong>Shantideva<\/strong>, el gran maestro indio dijo: <em>\u00abSi quieres hacer algo positivo y constructivo, hazlo t\u00fa mismo, no dependas de nadie m\u00e1s. Esto es porque si dependes de alguien m\u00e1s, no hay certeza de que \u00e9l o ella no te defraude o decepcione.\u00bb<\/em> De esta manera podemos ver tales situaciones: \u00abBueno, <strong>\u00bfqu\u00e9 esperaba? Si la naturaleza de las personas es decepcionar a los dem\u00e1s, no hay raz\u00f3n para enojarme\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-background has-medium-font-size\" style=\"background-color:#ced12e\"><strong>Paciencia de la esfera de la realidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El \u00faltimo m\u00e9todo contra el enojo es llamado <strong>\u00abpaciencia de la esfera de la de la realidad\u00bb,<\/strong> <strong>ver lo que en realidad est\u00e1 ocurriendo<\/strong>. Tendemos a etiquetar a otros, a los objetos y a nosotros mismos con una identidad s\u00f3lida. Es como dibujar con nuestra imaginaci\u00f3n una l\u00ednea gruesa alrededor de un aspecto de nosotros y proyectar a este aspecto una identidad s\u00f3lida. \u00abEste es quien soy, as\u00ed es como siempre ser\u00e9\u00bb. Por ejemplo, <strong>\u00absoy un regalo de Dios al mundo\u00bb<\/strong> o \u00abSoy un perdedor, un fracasado\u00bb. O ponemos una l\u00ednea gruesa alrededor de alguien m\u00e1s y pensamos: \u00abEs odioso. Es un bueno para nada, un perturbador\u00bb. Sin embargo, si esa fuera la verdadera identidad de la persona, <strong>siempre tendr\u00eda que existir de esta manera: tendr\u00eda que haber existido de esta forma desde peque\u00f1o<\/strong>, tambi\u00e9n tendr\u00eda que ser odioso para todo el mundo, incluyendo su esposa, su perro, su gato y sus padres, porque realmente es un individuo odioso.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Si nos damos cuenta de que las personas no existen con una l\u00ednea gruesa a su alrededor delineando su identidad verdadera o naturaleza concreta, eso nos hace relajarnos <\/strong>y no enojarnos con ellos.<strong> Ver\u00edamos el comportamiento odioso de esta persona como un suceso pasajero<\/strong>, aunque fuera frecuente, <strong>y que no constituye la forma en que tiene que ser siempre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-background has-medium-font-size\" style=\"background-color:#52e0dc\"><strong>El desarrollo de h\u00e1bitos ben\u00e9ficos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En situaciones dif\u00edciles puede no ser f\u00e1cil aplicar todos estos m\u00e9todos. Estas diversas formas de razonar son conocidas como <strong>\u00abmedidas preventivas\u00bb. <\/strong>Esta es la forma como traduzco la palabra Darma. <strong>El Darma es una medida que tomamos para prevenir problemas. <\/strong>Queremos protegernos contra el enojo intentando desarrollar estos distintos tipos de paciencia como h\u00e1bitos ben\u00e9ficos. Eso es la<strong> \u00abmeditaci\u00f3n\u00bb. <\/strong>La palabra tibetana para <strong>\u00abmeditaci\u00f3n\u00bb<\/strong> proviene de la palabra <strong>\u00abhacer un h\u00e1bito de algo\u00bb<\/strong>, habituarnos a algo ben\u00e9fico.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Primero, necesitamos escuchar las explicaciones acerca de los distintos tipos de paciencia. Luego necesitamos pensar acerca de ellos de tal manera que los entendamos y analicemos si tienen sentido. Si tienen sentido y los entendemos, y adem\u00e1s tenemos la motivaci\u00f3n de querer utilizarlos, entonces intentaremos desarrollarlos como h\u00e1bitos ben\u00e9ficos al ensayarlos y practicarlos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Esto se hace <strong>comenzado por revisar los puntos anteriores<\/strong>. Despu\u00e9s de revisarlos, necesitamos intentar <strong>ver y sentir de esta manera.<\/strong> Tenemos que imaginarnos situaciones. Podemos imaginar una situaci\u00f3n en la cual normalmente nos enojamos y nos alteramos. Por ejemplo, alguien en la oficina no hace las cosas a nuestra manera. <strong>Primero, intentamos ver esta persona como es, como un ser humano que anhela la felicidad<\/strong> y no desea infelicidad. A pesar de hacer su mejor esfuerzo, <strong>a\u00fan es como un ni\u00f1o que no sabe realmente lo que est\u00e1 haciendo.<\/strong> Si intentamos ver la situaci\u00f3n de esta manera y de sentir eso hacia esta persona, y lo ensayamos mentalmente mientras estamos tranquilamente sentados en casa, entonces entre <strong>m\u00e1s lo hagamos, m\u00e1s f\u00e1cil ser\u00e1 responder de manera positiva cuando estemos en la oficina y empiece a actuar de manera odiosa.<\/strong> En lugar del impulso de enojarse con \u00e9l, un nuevo impulso surgir\u00e1 de nuestra mente, <strong>el impulso de ser m\u00e1s paciente, de ser m\u00e1s tolerante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Cuando ya practicamos verlo como a un ni\u00f1o para desarrollar paciencia hacia su conducta indisciplinada,<\/strong> entonces podemos dar un paso m\u00e1s adelante. Podemos notar que cuando act\u00faa de esta forma odiosa, <strong>\u00e9l es quien est\u00e1 quedando mal<\/strong>, por lo tanto, <strong>desarrollamos compasi\u00f3n hacia \u00e9l. Podemos construir el h\u00e1bito de ver y sentir de esta forma a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n.<\/strong> Cuando ver y sentir con paciencia se convierte en un h\u00e1bito ben\u00e9fico, se vuelve parte nuestra cada vez m\u00e1s. <strong>Se convierte en nuestra forma natural de responder a las situaciones dif\u00edciles<\/strong> que enfrentamos. Cuando el impulso de enojarnos surge en nuestra mente, <strong>habr\u00e1 un espacio, no actuaremos inmediatamente <\/strong>y m\u00e1s impulsos positivos surgir\u00e1n de actuar de forma m\u00e1s ben\u00e9fica.<\/p>\n\n\n\n<p>En ense\u00f1anzas de budismo, generalmente <strong>nos enfocamos en la sensaci\u00f3n de la respiraci\u00f3n y contamos nuestra respiraci\u00f3n hasta veintiuno al empezar cada pl\u00e1tica. <\/strong>Esta pr\u00e1ctica es muy \u00fatil cuando notamos que estamos a punto de enojarnos. <strong>Crea el espacio en el cual no actuamos<br>nuestro impulso negativo<\/strong>, por ejemplo, de decir algo cruel de manera inmediata, nos da el espacio para considerar si queremos enojarnos y alterarnos, para pensar:<strong> \u00ab\u00bfRealmente quiero hacer un drama o hay una forma mejor de manejar esta situaci\u00f3n?<\/strong> Como resultado de la<br>meditaci\u00f3n y de la construcci\u00f3n de h\u00e1bitos ben\u00e9ficos, <strong>podemos ver las situaciones con m\u00e1s paciencia y ser m\u00e1s tolerantes.<\/strong> Nos vendr\u00e1n a la cabeza mayores alternativas positivas y podremos escogerlas naturalmente, porque queremos ser felices y sabemos que tales alternativas nos dar\u00e1n ese resultado.<\/p>\n\n\n\n<p>Para poder hacer esto, <strong>necesitamos concentraci\u00f3n.<\/strong> Es por eso que en el budismo hay tantos m\u00e9todos distintos de meditaci\u00f3n para desarrollar la concentraci\u00f3n. Estos m\u00e9todos no se aprenden s\u00f3lo como un ejercicio abstracto, se realizan con el fin de ser usados y aplicados. \u00bfCu\u00e1ndo los aplicamos? <strong>Los empleamos en las situaciones dif\u00edciles<\/strong>, cuando estamos lidiando con gente odiosa o con condiciones insoportables. <strong>Nos ayudan a concentrarnos en mantener un estado mental de paciencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, no nos contenemos de llevar a cabo un comportamiento negativo y destructivo <strong>s\u00f3lo empleando autocontrol y disciplina personal<\/strong>. Si simplemente hacemos esto con auto-control y disciplina personal, entonces el enojo permanece dentro de nosotros. Mantenemos externamente una cara firme, pero por dentro el enojo nos quema y nos causa \u00falceras. Sin embargo, cuando usamos estos m\u00e9todos correctamente, el enojo ni siquiera surge. No se trata de controlar el enojo y mantenerlo dentro,<strong> se trata de reemplazar los impulsos que llegan a nuestra cabeza<\/strong>. En vez de que surjan impulsos negativos que tendr\u00edamos que manejar guard\u00e1ndolos, surgir\u00e1n impulsos positivos.<br>Una vez que podamos hacer esto, entonces, <strong>dependiendo de nuestra motivaci\u00f3n, podemos deshacernos de nuestros problemas presentes y las cosas no empeorar\u00e1n en el futuro.<\/strong> O, no tendremos problema alguno, o con la motivaci\u00f3n m\u00e1s fuerte y avanzada, no estaremos causando problemas a nuestros familiares, amigos, a la gente a nuestro alrededor y seremos capaces de ayudarlos al m\u00e1ximo. Seremos capaces de hacerlo porque no estaremos limitados por nuestras emociones perturbadas ni problemas. <strong>As\u00ed que seremos capaces de cumplir nuestro potencial. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background has-medium-font-size\" style=\"background-color:#de52e0\"><strong>Hoy he aprendido que:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul><li>El enojo o enfado es sufrimiento y que la primera persona perjudicada soy yo, por lo que el nojo no produce ning\u00fan beneficio.<\/li><li>La energ\u00eda del enfado viene de una base de apego que se ve frustrado.<\/li><li>Surge cuando intentamos mantener una identidad s\u00f3lida, pensando que esa creencia nos va a dar seguridad.<\/li><li>Debemos reconocer que nuestras reacciones dependen de nosotros.<\/li><li>Para trabajarlo necesitamos reconecer su presencia en nuestra vida.<\/li><li>Debemos aceptar la cr\u00edtica con gratitud para poder crecer y mejorar aunque la cr\u00edtica sea injusta, usar la oportunidad para analizarnos y asegurarnos de no estar en el error). No ponernos a la defensiva, hostiles y enojados si las cosas no son como nosotros queremos. <\/li><li><strong>Si nadie nos pusiera a prueba, no podr\u00edamos desarrollar la paciencia<\/strong>. Sin maestro, no hay aprendizaje.<\/li><li>Si la naturaleza de las personas es decepcionar a los dem\u00e1s, no hay raz\u00f3n para enojarnos.<\/li><li>Las cosas van a suceder de acuerdo con las causas y condiciones que se juntaron. <strong>Es la ley causa-efecto, y es una ley infalible<\/strong>; y si estamos en contra, siempre estaremos agitados interiormente.<\/li><li>Todo cambia y todo es impermanente.<\/li><li>Las emociones son las que dan sabor a nuestra vida.<\/li><li>Todos queremos ser felices y nadie anhela tener problemas.<\/li><li>Debemos desarrolar una <strong>motivaci\u00f3n:<\/strong> Quiero ser feliz y no tener problemas.<\/li><li>La calidad de nuestra vida est\u00e1 en nuestras manos y siempre podemons hacer algo por mejorarla.<\/li><li>Siguiendo con la Ley del karma = acci\u00f3n, \u00abNo s\u00f3lo quiero mejorar mi vida ahora, a corto plazo, sino que tambi\u00e9n a largo plazo, y as\u00ed crear arma positivo en mi futuro.<\/li><li>Tenemos que desarrolar Determinaci\u00f3n y un Plan de acci\u00f3n para ser libre y renunciar a todo sufrimiento a causa del enojo.<\/li><li>Debemos decidir detener nuestros problemas y estar dispuestos a soltarlos junto con sus causas.<\/li><li>No s\u00f3lo es necesario deshacernos del enojo para nuestra felicidad, sino tambi\u00e9n para aquellos que nos rodean. S\u00f3lo as\u00ed los podremos ayudar.<\/li><li>Ponernos sistemas de alarma o de alerta,  para detectar cualquier indicio de asomo de enojo y detectar cuando se acerca &#8216;-)<\/li><li>Desarrolar la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n como un h\u00e1bito beneficioso en mis <strong>\u00abmedida preventiva\u00bb<\/strong> para prevenir posibles problemas.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/alex_berzin-Lectura-Como-lidiar-con-el-enojo.pdf\"><em>Como-lidiar-con-el-enojo<\/em> <strong>Lectura completa <\/strong>&#8211;<\/a><a href=\"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/alex_berzin-Lectura-Como-lidiar-con-el-enojo.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>Descarga<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-file\"><a href=\"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Emociones-esquema-3-1.pdf\"><em>la l\u00f3gica de la ira, sus consecuencias y sus ant\u00eddotos-<\/em>Esquema <\/a><a href=\"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Emociones-esquema-3-1.pdf\" class=\"wp-block-file__button\" download>Descarga<\/a><\/div>\n\n\n\n<p><em><strong>Sobre la ira y el poder<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<ul><li>En la pl\u00e1tica se menciona que la ira implica ceder poder al otro. \u00bfC\u00f3mo aplica esta idea en tu propia experiencia?<\/li><li>\u00bfC\u00f3mo interpretas la idea de que la ira nos hace aparecer poderosos cuando en realidad expresa nuestra falta de poder?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><em><strong>Sobre las consecuencias de la ira en tu vida<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<ul><li>\u00bfHasta d\u00f3nde tu ira o enojo te han llevado a conseguir lo que buscas? \u00bfcu\u00e1l ha sido el precio?<\/li><li>\u00bfQu\u00e9 aprendiste de la din\u00e1mica de autoan\u00e1lisis o qu\u00e9 experimentaste al hacerla?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Para ser un poquito m\u00e1s feliz cada d\u00eda y proporcionar de esa felicidad a los dem\u00e1s tambi\u00e9n como fruto de este gran trabajo.&nbsp;<strong>\u00a1No podemos dar lo que no tenemos!&nbsp;<\/strong>As\u00ed que autodeterminaci\u00f3n, disciplina y perseverancia en esta gran proeza donde&nbsp;<strong>desarrollar la calma mental es primordial<\/strong>, para poder derrotar a nuestro enemigo y empezar a ver a todo lo que no nos gusta de los dem\u00e1s como una oportunidad de aprendizaje para crecer y evolucionar \u2018-)) <\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>\u00abLos defectos como las pajas, sobrenadan en la superficie; el que quiera encontrar perlas, debe sumergirse\u00bb <\/strong><\/em>                    <strong>John Dryden<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Siguiente post: <strong><a href=\"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-admin\/post.php?post=2922&amp;action=edit\">\u00abSin ira no hay enemigo\u00bb<\/a><\/strong> <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Namaste \ud83d\ude42<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sobre la ira y el poder Siguiendo con el hilo del post anterior, en esa b\u00fasqueda de la felicidad y del bienestar interno, en esta ocasi\u00f3n nos vamos a centrar en las emociones perturbadoras o da\u00f1inas: el enojo y la&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8,9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2678"}],"collection":[{"href":"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2678"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2678\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14086,"href":"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2678\/revisions\/14086"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2678"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2678"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/micronauta.com\/DOLORS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}